Hay épocas históricas pobladas de hombres con un exceso de energía creativa que se tornan inagotables hasta lo inverosímil. La Roma del siglo XVII es uno de esos momentos extraños y felices, y a una pequeña parte de los hombres admirables que entonces y allí vivieron y trabajaron se dedica la exposición que esta semana ha comenzado en el Prado: Roma, Naturaleza e Ideal. Paisajes 1600-1650.

Para visitar una exposición de pintura uno necesita varias cosas, entre ellas algunos arraigados prejuicios que desmantelar o confirmar. Yo, por ejemplo, tengo un prejuicio contra la paisajística. Otra cosa que se necesita son buenas piernas y algo de tiempo. Ortega añadía una silla. Yo añado frecuentes pausas para tomar café en la amable aunque impersonal cafetería del Prado y mi favorita belleza prerrafaelita.

En el año del Señor de 1600 y en Roma se encontraban activos (¡y cómo!) Caravaggio, Rubens y Carracci. Es un momento en el que se turnan en el Papado los Ludovisi y los Borghese. Se define la Contrarreforma y los nobles y príncipes de la Iglesia compiten en buen gusto y afán coleccionista.

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Claude Lorrain. Paisajes para vivir.

Eso está en juego en el estupor herido de los herederos de Picasso ante la exposición de Málaga. Hacer uso publicitario para una concreta —la que sea— rentabilidad política del sobrecogedor Sueño y mentira de Francoes degradar lo intemporal al mercadeo de lo efímero más sórdido. Algo así como hacer uso onanista del onírico Origine du monde de Courbet. Que un horror histórico desencadene uno y el capricho de un cliente sifilítico el otro, nada dicen de lo que los grabados de Picasso o el óleo de Courbet ponen ante nosotros: lo impensable, el punto de fuga ante el cual nuestro convenido mundo estalla. Y en él, nosotros.

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Menos mal que en país tan poco dado a los estudios científicos de vez en cuando apostamos por la investigación. Y lo hacemos a lo grande: casi un millón de euros de subvención para aquella casa de Bélmez de la Moraleda donde, para que lo sepan los más pequeños, aparecieron unas caras por las paredes. Misterios sin resolver. Gran parte del dinero ha venido de los fondos europeos, y el resto de la diputación de Jaén y el municipio. El museo abrirá sus puertas con el sugerente nombre de “centro de interpretación de las caras de Bélmez” y se espera que avive el turismo de la zona. En fin. La indignación ha de mostrarse, ante todo, ante hechos concretos. Este es uno, por ejemplo.

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HT Santiago González

El mal llamado “Estado del Bienestar” se inventa el siglo pasado con una pirámide poblacional completamente distinta a la actual. Multitudes de hombres dispuestos a trabajar, abundantes cohortes de jóvenes prestos a tomar el relevo y una relativamente corta esperanza de vida tras la jubilación. Hoy, el “Estado del Bienestar” ya no es sólo indeseable, ahora es también insostenible. Algo se huelen los “indignados” para haber montado su particular “revuelta de los privilegiados”.

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AHORA de repente se nos agolpan los sentimientos patrióticos. Cuando llevamos unos años tan intensos y festivos dedicados a dinamitar la cohesión nacional, quebrar la Constitución, desprestigiar nación y mancillar transición y reconciliación. Solo les hace falta ya hablar de honor. Que capaz será alguno, ya verán. Ahora, oyéndoles, parece que solo gracias a la serenidad de nuestros gobernantes hemos evitado declarar la guerra a Alemania. Menos mal que somos generosos y les hemos perdonado la vida. Respirarán tan aliviados los malvados «chucrut» como, por ejemplo, los hoteleros o los tour operadores españoles. Pero donde alcanza su máximo esplendor actual el patriotismo inesperado de nuestros gobernantes es en su preocupación por nuestra imagen exterior. ¡Fíjense, a estas alturas, nuestra imagen en el exterior! Llevan siete años enviando al exterior como representantes nuestros a personajes capaces de despertar vergüenza en una verbena. La tropa indocumentada, iletrada y zafia que ha surcado mares y cielos y cruzado continentes en representación de la nueva España progresista ha arruinado nuestro crédito, hundido nuestro prestigio y abochornado a nuestra ciudadanía por todo el planeta. Nuestro presidente ha hecho el ridículo en todos los foros internacionales con su falta de preparación y consistencia, su inanidad y su izquierdismo adolescente

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Si el PSOE defendiera los intereses generales y no su supervivencia electoral y la de su ejército de reserva (sindicatos, titiriteros y jueces gallináceos) más allá de las elecciones, habría eliminado la negociación colectiva, abolido la clausula de “sindicato más representativo” y retirado las subvenciones públicas a sindicatos tanto de trabajadores como de empresarios.

Y como nada de eso va a suceder, los jóvenes españoles están abocados al paro, la emigración y el subempleo y, al otro lado de la brecha demográfica, una gran parte de mayores de cincuenta a no volver a trabajar nunca.

La cultura de masas ha acabado con el hábito de «escuchar» la música, convertida en una segunda piel que, banal, lo recubre casi todo: el aterrizaje de los mensajes, los anuncios televisivos o los geranios en el invernadero. Como quien oye llover. Nos perdemos en el laberinto musical a poco complejo que sea. La música «clásica» del siglo pasado todavía ahuyenta al público que deja en los auditorios gotas de champán y restos de maquillaje sobre las alfombras doradas. Algo semejante sucede con el Bach más abstracto de La ofrenda musical o El arte de la fuga, y con aquella parte de las «pasiones» alejada del gusto medio: los coros y recitativos que dan unidad a la Pasión según San Juan y permiten que la piedad se eleve como arte liberador frente a la miseria cotidiana.

Estamos ante un maestro de las emociones que encarna el paradigma de lo clásico, si el clasicismo tiene que ver con la profundidad y la permanencia del mensaje utilizando elementos simples, reconocibles en todas las épocas. Bach provoca la compasión mediante recursos mínimos, antes por el pulso musical justo que por el énfasis. Richtigedecía Hindemith de esta música virtuosa que combina justeza y justicia caídas del cielo.

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Lo único que verdaderamente promovió la República fue el enfrentamiento entre españoles. A partir de 1934 la izquierda comenzó a impulsar un enfrentamiento civil convencida de ganarlo para instaurar un estado socialista y revolucionario. El asesinato de Calvo Sotelo a manos de los guardaespaldas del socialista Indalecio Prieto no hizo sino prender una mecha que algunos llevaban ya dos años tendiendo cuidadosamente.

Pero pierden la guerra y a partir de 1939 se pone en marcha un curioso fenómeno de “santificación de la República”: se olvida la catástrofe económica, se encala Casas Viejas, se maquilla el comunismo creciente y se bendice, si hace falta, la quema de conventos. A partir de los años sesenta, con el progresivo “entuñonamiento” de la historiografía española, el proceso es, ya, imparable.

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